Википедия:Хорошие статьи

ВП:ХОРВП:ХОР
ВП:ХСВП:ХС

Пиктограмма хороших статей

Хорошие статьи — статьи, которые отвечают определённым критериям качества и считаются одними из лучших в проекте. Хорошие статьи написаны со знанием вопроса и раскрывают затронутую тему. По тем или иным причинам они (пока ещё) не соответствуют критериям избранных статей, но все желающие могут принять участие в их доработке до уровня избранных.

Перед тем как появиться на этой страничке, хорошие статьи проходят процедуру избрания на странице Википедия:Кандидаты в хорошие статьи, где их обсуждают на предмет точности, нейтральности, полноты и стиля изложения.

Все хорошие статьи отмечены знаком в верхнем правом углу своей страницы, а также соответствующим шаблоном внизу статьи.
Количество хороших статей в русской Википедии — 4739. См. также Список хороших статей с датами избрания и Список основных авторов хороших статей (критерий — внесение наибольшего вклада или доля вклада составляет ≥ 20 %).

Недавно выбранные хорошими статьи

Хатип Юсупович Миннегулов (тат. Хатыйп Йосыф улы Миңнегулов; род. 12 мая 1939, Сармаш-по-Ирне, Заинский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский и российский литературовед. Доктор филологических наук (1991), профессор (1992). Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2005), заслуженный деятель науки Республики Татарстан^[тат.] (1994). Лауреат Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники (1995).

В 1964 году окончил отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина. С 1967 года преподавал на кафедре татарской литературы Казанского университета, был заместителем декана филологического факультета (1984—1989), председателем совета по защите диссертаций по филологическим наукам (1991—2020), заведующим кафедрой истории татарской литературы (1999—2009), создав за это время свою научную школу. В 1992 году принят в Союз писателей Республики Татарстан. В научной работе специализируется на литературоведении, тюркологии, ориенталистике, литературной критике, является автором большого количества трудов по истории татарской литературы времён Средневековья и Золотой Орды. Значительный вклад внёс и в изучение литературы стран Востока, арабской, персидской и турецкой, в литературоведческий анализ таких жанров восточной поэзии, как газель, рубаи, дастан. Помимо этого, в своей работе затрагивает тему состояния современной татарской литературы, вопросы творчества А. Гилязова, Р. Гаташа, Ф. Байрамова.

(Далее…)

Бембулат Берсович Богатырёв (ингуш. Бохтаранаькъан Берса Бемболат; 9 мая 1934, Мергист, Чечено-Ингушская АО — 11 апреля 2019, Сунжа, Ингушетия) — советский и российский политик, публицист. Наряду с другими участниками ингушского национального движения успешно участвовал в лоббировании принятия законов «О реабилитации репрессированных народов» (от 26 апреля 1991) и «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации» (от 4 июня 1991).

Выпускник Омского сельскохозяйственного института (1960). В 1960—1989 годах работал в Министерстве сельского хозяйства Чечено-Ингушской АССР. Кандидат экономических наук. С 1989 года один из лидеров ингушского национального движения, требовал восстановления ингушской автономии в составе РСФСР, а потом РФ, с включением Пригородного района и правобережной части города Владикавказа. Народный депутат РСФСР и РФ (1990—1993), сначала член, потом заместитель главы Оргкомитета по восстановлению автономии ингушского народа (1989), председатель Фронта национального согласия Ингушетии «Единство» (1990), заместитель председателя Народного Совета Ингушетии (1991). В 1992 году Богатырёва выдвигали в качестве кандидата на пост главы Временной администрации Ингушетии. Во время осетино-ингушского конфликта, Богатырёв организовал Чрезвычайный комитет по спасению ингушского населения, который спас жизни многим ингушам, вовремя эвакуируя их из зоны боевых действий. После конфликта был вынужден уйти в отставку и впоследствии занимался критикой власти Ингушетии, которые так и не реализовали принятые Верховным Советом законы и не допустили Народный Совет Ингушетии к управлению республикой. В мемуарах «Россия и ингушский вопрос» (2011) Богатырёв описал проделанную работу ингушского национального движения для образования Республики Ингушетия, в том числе и собственную деятельность.

(Далее…)

Атропат (др.-перс. Āturpāt, др.-греч. Aτρoπάτης, с авест. Atərəpāta — «защищённый огнём»; IV век до н. э.) — персидский аристократ, сатрап Мидии при Дарии III и Александре Македонском. Основатель независимого государства «Мидия Атропатена» или «Атропатена».Первое упоминание Атропата в античных источниках связано с его участием в битве при Гавгамелах 331 года до н. э. на стороне Дария III против войска Александра Македонского. После смерти Дария III Атропат перешёл на сторону македонян и вскоре был вновь назначен сатрапом Мидии. На этом посту он усилил своё влияние и приобрёл благосклонность Александра, который отметил верность и заслуги Атропата в замирении Мидии. После смерти Александра Мидия была разделена, а Атропат стал правителем её северо-западной части. Впоследствии она получила название «Мидии Атропатены» или «Атропатены». Во время войн диадохов Атропатена вышла из-под власти македонян, а Атропат провозгласил себя царём.

(Далее…)

Эль-Кастильо-де-Уармей — археологический комплекс вблизи перуанского города Уармей, датируемый в основном периодом среднего горизонта (650—1050 гг.). Наиболее заметная часть комплекса представляет собой руины монументальных построек погребального назначения в виде мавзолеев, башен и капитальных лестниц, расположенных на вершине длинного скального отрога. В 2012 году в уже сильно разграбленном комплексе удалось обнаружить крупнейшее нетронутое захоронение женской знати культуры уари. Погребальная камера была скрыта под полом так называемого «Красного мавзолея» и содержала в общей сложности 58 погребальных свёртков с богатыми посмертными подношениями, основную часть которых составляли ткацкие принадлежности и женские украшения. Лицо наиболее знатной особы было реконструировано Оскаром Нилссоном в скульптурном изображении, которое затем выставлялось в Национальном этнографическом музее Варшавы.

(Далее…)

Австропо́п (нем. Austropop) — национальный вариант популярной музыки Австрии. Исследователи и критики определяли австропоп как «австрийский вариант англо-американской гитарной поп-музыки», «подлинно австрийскую версию рок-музыки», «начало этно-национального рока», «феномен популярной музыки, сложившийся в 1970-е годы», «форму музыкальной культуры», «артистический мир, объединяющий всех причастных к созданию творческого продукта», «систему культурных рамок в условиях экономической гегемонии иностранной музыкальной индустрии», «практику селекции легитимных („правильных“) образцов массовой культуры». Австрийские музыканты, по данным опроса начала 1990-х годов, воспринимали австропоп как конкретную стилистику звучания, заданную в 1970-е годы работами автора-исполнителя Вольфганга Амброза^[нем.], продюсера Кристиана Колоновица^[нем.] и звукорежиссёра Петера Мюллера. В среде музыкантов понятие использовалось как пейоратив, осуждавший шаблонность звучания и текстов коммерческой продукции. Современное понятие размыто: оно не предполагает определённой стилистики и даже определённого (немецкого) языка исполнения. В 2020-е годы оно может включать австрийскую музыку самых разных жанров, от рэпа Фалько до блюз-рока группы Wanda^[нем.].

(Далее…)

«Ложь и молчание» (яп. 嘘と沈黙) — пятнадцатый эпизод аниме-сериала «Евангелион» студии Gainax. Режиссёр — Наоясу Хабу, сценаристы — Акио Сацукава и Хидэаки Анно. Впервые был показан 10 января 1996 года на TV Tokyo, набрав 6 % аудитории. В эпизоде присутствуют отсылки на христианство и иудаизм.

Руководитель агентства Nerv Гэндо Икари и его заместитель Козо Фуюцуки обсуждают проект совершенствования человечества, агент Nerv Рёдзи Кадзи узнаёт, что институт Мардук является мистификацией, а Синдзи Икари в лифте штаб-квартиры агентства говорит Рей Аянами, что она похожа на его умершую мать Юи. На следующий день майор Nerv Мисато Кацураги, главный научный сотрудник агентства Рицуко Акаги и Кадзи приходят на свадьбу, а Гэндо и Синдзи — на могилу Юи. Вернувшись домой, Синдзи играет на виолончели, пока пьяные Мисато и Кадзи гуляют по Токио-3. Аска Лэнгли Сорью, сожительница Синдзи, предлагает ему поцеловаться, что они и делают, однако после поцелуя она выражает отвращение. На следующий день Кадзи показывает Мисато Терминальную догму штаб-квартиры Nerv, в которой на большом кресте распят второй ангел Лилит.